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吕氏春秋作者是哪位(《吕氏春秋》写了什么?)

100次浏览     发布时间:2024-10-31 08:31:47    

战国末期,在秦国掌控实权的国相吕不韦,曾经主编过“一字千金”的大部头著作《吕氏春秋》。

吕不韦,出生年月不详,不过按照历史记载来看,他亡于公元前235年,吕不韦原是一位大商人,后来成了政治家,又当上了“大主编”,出了这么一本大书。

《吕氏春秋》是否真的耀眼,它其中又包含了什么?

“一字千金”的来源

吕不韦早年家住卫国濮阳,在阳翟,也就是今天的河南禹县,经商时发迹,深知“囤积居奇”的门道。

他全力支助作为人质被扣留在赵国的秦国公子子楚,使之回国当上了国王,也就是大名鼎鼎的秦庄襄王,他自己也因此当上了国相,掌握了秦国的大权。

不久子楚死去,年少的赢政即位,他被尊为“仲父”,他独揽大权,主持秦的国政十三年期间招揽人才,李斯、蔡泽、甘罗等都是此时入秦当政的。

他自家府中“食客三千”什么人才都有,也正是他,使秦国空前强大起来,为秦的统一中国打下了深厚的根基。

他在思想文化政策上也搞“囤积”能兼收并蓄一切他认为有价值的东西

他的门客中有不少知识分子,他便组织这些人“各著所闻”,进而编纂了一本大型“类书”式的专著,世称《吕民春秋》。

此书内容广泛,几乎囊括了先秦已有的各门学科的基本知识、囊括了先秦各家的主要理论,而且“较诸子之言,独为醇正......其持论颇为不”。取自(纪岚《四库全书总目题要》)

编成之后,他让人把书稿拿到“咸阳大市”、在人来人往的市场中公之于众,招引天下才士,让大家来读,他发布公告说:谁能增减一个字,赏给他千两黄金。

人们不敢相信,他便指着一根粗木头说:谁能把这段木头从市场的南门扛到北门,我就赏他千金。

结果一位汉子果真去扛了那木头他就真的给了这大汉千金之奖,他用这个“活广告”来取信于人,结果几天过去了,却无人来更改一个字,这使他相信:自己主编的这部书,真个是“一字千金”,无人能改动的了。

《吕氏春秋》

《吕氏春秋》又称《八览》、《吕览》计161篇,分二十六卷归类为十二纪,八览,六论,结构庞大,有伦有次。

其中,“十二纪”按一年四季十二个月的顺次、以“春生、夏长、秋肃、冬收”的思路组织文章,如“春纪”就安排了贵生、情欲之类的专论,“冬纪”就安排了节丧、安死的专文。

尽管文章来自各家各派,观点各别,但都能围绕同一个中心来展开议论,“八览”共64篇文章,分为八组,每“览”均有8篇,各有一个共同的主题,如“先识览”就专讲如何观世、察微、悔过、正名等,讨论的都是关于“识断”的问题。

“六论”的每“论”则各含6篇专论,也都有基本一致的论题指向,如“慎行论”就组织了壹行、察传、无义等六篇。

这就把庞杂的知识纳入了一个眉目清爽、次第分明的大构架之中,正如司马迁所说,“备天地万物古今之事”却杂而不乱,条理清晰,可见吕不韦这位“主编”确实是“称职”的。

《吕氏春秋》的缺陷

书中保存了许多先秦史料与前人古说,实际上对先秦文化作一次全方位的汇集,但毕竟是破天荒的初次汇集,在思想理论还未能真正融会贯通,有“杂凑”的痕迹。

在百家各自立说的文化大背景下,此书也就只能如此了,因而被看作“杂家”,但这并不妨碍我们对它作出公允的评价。

比如:书中的《大乐》《和乐》、《音初》、《古乐》、《音律》、《制乐》诸篇,就记述了古代关于音乐的传说、典故、乐理、乐器、乐曲等各种知识,又反映了儒家的礼乐教化思想。

《贵生》、《审分》诸篇,既记录了当时人群的生命状态,又反映了道家的人生观、价值观《当染》《高义》诸篇,既写战国时期的人际实况,又反映出墨家的社会平等观。

《拯乱》、《决胜》、《爱士》、《禁塞》诸篇,既写当时的兼并战争与统一战争之激烈,又反映出先秦兵家的战略战术思想

《上农》、《任地》、《辨土》诸篇,既写当时的农业生产活动,又反映出先秦农家的思想主张,大倡耕战但绝不“轻商”其《劝学》、《尊师》诸篇,又反映着先秦的教育思想;

其《孟春纪》等十二纪,则记载了古人对一年十二个月的天象地貌、农事风情、国家政务等方面的知识,将天时人事联系起来,包含着阴阳五行学说,反映了一种天人合一的哲学思考。

这类文章汇集起来,便多层次地展示出当时的社会生活画面和时人的理性思考富有认识价值。

总之,正如郑振铎所说:这“是一本百科全书式的著作”,它有一种“兼容并包”的气概,而没有排斥“异端”的喧嚷,大不同于儒法学者们“攻乎异端”的狭隘性。

有人设想过:假如吕不韦的思想政治路线后来能够坚持下去,也就不会出现禁绝民间《诗》《书》“百家语”的悲剧了。

《吕氏春秋》在汉代就有高诱的注本,二十六卷,清人毕流对它作了校注,有校刻本传世,可从《诸子集成》《四部丛刊》中找到。

1937年中华书局出过《吕氏春秋汇校》的排印本,蒋维乔、杨宽等人编撰。

1955年文学古籍刊行社排印了《吕氏春秋集释》二十六卷,许维通撰,另有“正误”、“献疑”、“补证”、“补注”之类校勘性著作,均可参阅。

结语:

不论怎么讲,《吕氏春秋》终究还是从历史的洗礼下留存至今,从某方面来讲,它确实称得上是“千古留名”,这一点是值得佩服的。

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