清朝有一种衣服，普通人根本不敢穿，谁穿谁死

不知道平时看清宫戏的时候大家有没有发现，“黄马褂”这种道具出现次数还是挺多的。一般官员看到它，就像看到皇帝本人一样，必须对“黄马褂”的持有人跪下之后行大礼。这样看来，拥有了“黄马褂”好像就拥有了许多特权，行事十分方便。

但是，大家对“黄马褂”的了解有多少呢？

对比清朝和先前朝代的服饰我们不难发现，这其中大有不同。清朝的服饰被划分为四种类型，其中，以“黄马褂”为代表。因为，满洲人依靠游牧和打猎过日子，所以，太过繁琐的衣服就会显得很不方便，因而，为了方便满洲人骑马的时候会穿一种比较短的衣服，这种短衣就叫做“马褂”。可见，“马褂”的出现，是因为现实的需求。

大清入关之后，为了让国人不忘根本，皇帝极力推崇游牧、骑射等活动。这时候的“马褂”不仅代表传统习俗，还被寄寓了重大的民族含义。平时皇帝的身边常常会有一群人穿着明黄色的“马褂”。这种“马褂”就是我们所说的“黄马褂”。不过，要注意的是，明黄色代表着高贵，所以，这种颜色一般都是皇帝专用，普通贵族使用金黄色，平民百姓则使用杏黄色。

如果，一不小心穿错了颜色，那就越级了。

怎么说呢？康熙在位的时候，太子被废位两次，大臣们都提议再立储君，不过，康熙拒绝了。原因就在于，太子的外祖父怀有异心，太子穿戴的服饰颜色都跟皇帝专用的颜色相似。在中国古代，等级制度森严，像太子这样敢用和皇帝一样的明黄色，可以说是死路一条了。帝王本就疑心重，这样的做法岂不是更招人怀疑？

可见，在古代的时候，衣服颜色要与自己的阶级相适应。除此之外，服饰也不能够穿错。“黄马褂”有着这么高的地位，自然不是什么人都可以穿的。只有皇宫侍卫和一些大臣才能穿它。清昭梿的《啸亭续录·黄马褂定制》中就有：“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”

但是，如果这些人辞去了官职，就不能再穿“黄马褂”了。所以，“黄马褂”又被人们叫做“职任褂子”。而且，由于“黄马褂”的颜色过于明艳，所以，它往往代表着皇权的至高无上。有时候，皇帝会把“黄马褂”当作一种特别的奖赏，赐给有功之人。这个时候的“黄马褂”则叫做赏穿“黄马褂”，它跟上面所说的“职任褂子”不同。

前者更多的则表示一种荣誉，表示皇帝对受赏之人的赞许，后者则以表示自己的现任职位。

并且，清朝如果一个人想被皇帝赏穿“黄马褂”，则有两种途径可以获得：

一、在皇帝狩猎的时候表现优异，狩猎成绩全场最佳的人，可以获得皇帝奖赏的“黄马褂”。不过，这种“黄马褂”只能在“行围”的时候穿，其他时候并不能穿。

二、在平定战乱或者镇守边疆等有功之时，就可以接受皇帝的奖赏，奖赏里就有“黄马褂”。不过，这种“黄马褂”也叫“武功褂子”，一般情况下是赏给高级武将的。因为，这种褂子是用功劳换来的，所以，它不限定穿着的时间，什么时候穿都可以。而且这种褂子不仅仅代表着荣誉和功劳，它还蕴含着一种特殊的权力。

例如：我们很熟悉的年羹尧，当年，他平定西北，剿灭叛臣，可以说功劳很大。所以，受到了雍正帝的奖赏，其中，就包括赏年羹尧穿“黄马褂”的奖励。后来，年羹尧犯错遭到贬职，被罚看守城门。让人十分意外的是，年羹尧竟然穿着“黄马褂”去看守城门。

要知道“黄马褂”的含义非同一般啊，见到“黄马褂”如同见到皇帝本人一样，必须对“黄马褂”的持有人行跪拜之礼。这可把雍正帝给气着了，雍正帝一怒之下，赐死了年羹尧。可见，“黄马褂”虽好，但是，不能随便拿出来穿啊。

依《清史列传》记载，镇压太平军起义的将领，几乎很少有没得过黄马褂的。但这其中很少有较低官阶的人得到。因为即使到这时，“黄马褂”终究要与“御前侍卫”的其他条件，类如品级、花翎等结合，从来不是孤立的奖品，不可能在不具备其他条件时单独率先获得。

朝廷特使，宣慰中外的官员可以被特赐，赏赐时，必骑马绕紫禁城一圈，这种仪式在咸丰年间尤为盛行。因为，这种“黄马褂”一般代表着皇室。比如说，李鸿章十九世纪出使日本的时候，就被赏赐“黄马褂”了。

后来，李鸿章在日本进行马关条约谈判，返回驿馆时，被日本浪人小山丰太郎行刺，脸部中枪，血染黄马褂。李鸿章迷糊中不忘叮嘱随员，将换下来带有自己鲜血的黄马褂保存好，不要洗掉血迹。嘱咐后，他长叹一声：“此血可以报国矣”。

在清朝的时候， “黄马褂”象征着皇权。它被皇帝用来奖赏大臣，统治群臣，不过“黄马褂”的这种功能，在后来随着清王朝的衰落也就弱化了。大清灭亡，封建制度让位于民主是时代发展的必然结果，不是通过“黄马褂”或者其他什么物品就可以挽回局面的。

二十世纪初，宣统帝的退位则为中国几千年的封建制度的结束画上了一个完满的句号。