国籍的概念已经有100多年的历史了。第一次世界大战中民族国家概念的兴起,影响了中国后来的民族分裂。
在清朝,许多普通人并不知道自己属于哪个民族,但都知道汉、满、蒙的区别。
这种差异更多地体现在八旗制在对待亲属关系上的差异上。例如,汉族官员只能称自己为大臣,而满族和蒙古人可以称自己为奴才。
此时,虽然没有民族观念,但也存在着一些典型的文化认同差异。但是,只要满族人民认同儒家制度,愿意融入整个汉文化,就可以把满族人民当作自己的皇帝。
当时,清朝没有国家概念,有一个“天下无非是王国”的概念。但对于普通人来说,只要他们遵循了一千年的文化传统,天子是谁就一样的,他们还付皇粮。
人与人之间没有相应的民族认同,因为他们属于同一个民族。但更多的是因为不同的村庄、不同的姓氏、不同的宗族,往往因为更多的是为了获得更多的生活资源,而不礼貌地打架。
1887年,江西省乐平县马氏家族与益阳县邵氏家族因“隔坟山坝水相争”而发生口角。双方同意互相争斗。马家39口人和邵家35口人持枪、持刀出村打斗。结果,37人丧生。
晚清学者沈汉周写了一首“两户相争,你死我活”的诗,展现了福建朱村两户争斗的激烈场面。
即使是欧洲人进来,他们也惊讶地发现,在土耳其人矛盾尖锐的广西、广东等地区,枪械成了“土耳其人”与“客人”作战的武器。当时,村民之间的争斗往往牵涉到数千人甚至数万人,连政府都不敢露面。他们能熟练地使用火器,甚至比清朝的普通士兵还要好。
清朝末年,许多人不愿剪掉辫子,声称是先祖,甚至是国学大师王国维传下来的。其实,他们并不是为清朝而牺牲,而是为两千多年的儒家伦理文化而牺牲。
清朝的没落,不是外来人建立的王朝的没落,而是中国传统文化体系的没落。直到近代,真正的民族意识才开始觉醒。
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