民国赵汝珍《古玩指南》的背后

民国收藏家赵汝珍写的《古玩指南》一书，可谓古玩业内比较系统的理论著述，数十年来被人们不断解读，也算是民国到现在的持续畅销书了，想必涉及古玩收藏的人多都参阅过。《古玩指南》在民国出版的当时就很畅销。此书大约写了三年有余，20多万字，书中广泛介绍了古玩的鉴赏知识，涉及古玩的种类与物品繁多。于1942年印出，一时间琉璃厂内外争相传阅。首印的500本不到20天就售完，于10月份又印了第二次。1943年3月，赵汝珍续写的《古玩指南续编》依旧20余万字，推出后很快销售一空。同年六月，他又写出了十五六万字的《古董辨疑》，面市后仍然得到了极大的推崇和畅销。

其实在日伪时期，北平古玩界很是热闹，因没了国民政府的监管，国外各类古玩商、冒险家、考古学家云集与此。日本人以帝国军队驻扎的便利条件，大量搜集文物古玩，或运回国内，或倒买倒卖，以此谋生的古玩商和社会闲杂人士基本上多成了当时“一二线铲子“，发大财的比比皆是。所以说，此书出版，相当火爆也就在情理之中了。与此相对应的日伪政府其他情况如何呢？当时北平社会所羡慕的公务员阶层，处境也相当困苦。在日伪供职的许多“公务人”员曾在《华北新报》上登出《小公务员的生活》、《请为公务人员着想》等长篇文章。描述了日伪公务员的生活窘况。以一个中等科员来说，在1944年上半年，一个月加上补贴可以拿到240元。但当时的房租均价是30元到40元，一尺布要10余元，一袋面则要200余元（当时1根金条为10两，1两黄金相当于大约100银圆，1银圆大约等于0.7两白银）。一个科员的收人不要说养家，连自己的最低生存都成了问题，普通老百姓的生活可想而知。此期间正值北平司令官冈村宁次大将于1942年2月25、26两天，在北平召开了有各师团参谋长参加的军事会议，会上对上述各项进行了研究并传达了华北方面军的“昭和十七年度（1942年）肃正建设计划”和“关于肃正作战实施要纲”。确定方面军的治安肃正重点，放在以剿灭“共产军”为主的作战讨伐上，年度的讨伐首先对北平周边的冀东、冀中、山东，然后再对太行山北部及晋、冀、豫和冀南等地区进行大规模扫荡。1942年的一整年，北平以及周边的老百姓生活在水深火热之中。而古玩市场的火爆，主要是大量外国人的购买，学点鉴赏本领为了生存，这就是《古玩指南》当时畅销的社会背景。

赵汝珍，东北人，系清末大理院少卿，二十年代至三十年代初在北京西城区私利培育中学当校长。1935年11月河北省蓟密区行政督察专员殷汝耕与日本特务土肥原贤二勾结，策划华北五省自治，成立伪冀东防共自治委员会任委员长，在通县宣布独立。1935年12月15日,汉奸殷汝耕组织冀东地区抚宁、临榆、卢龙、迁安、昌黎、滦县、东亭、丰润、遵化、玉田、宁河、蓟县、宝坻、平谷、三河、武清、密云、顺义、怀柔、昌平、通县、三河二十二个县。于通州(北京郊区通县)创立"伪冀东防共自治委员会",后又改称为"伪冀东自治防共政府"。伪政权于1936年11月又成立了伪冀东银行,总行设于天津,赵汝珍的学生担任伪冀东政府要职并兼任冀东银行行长，由于这位冀东银行行长汉奸能得到日本人和大汉奸殷汝耕信任，并官居要职。但文化水平不却不是太高，思来想去还是请自己的老师赵汝珍出来帮忙，委任其为冀东银行监事。好古玩却没有资本的赵汝珍，这回拥有资本和势力之后，便利用自己的特殊关系和身份，大量收藏和买卖一些古玩艺术品。

有了资本的赵汝珍当时他最大的嗜好就是古玩，随后便把西琉璃厂荣宝斋东边因倒卖孙殿英盗掘的东陵文物而事发的“尊古斋”盘了下来，1937年筹备1938年开业，取名为“翠珍斋”，由著名金石家寿石工题匾。随着开店对古玩的认识和把玩，也苦于没有收藏资历，便筹备今后写成一部古玩专业的工具书。书中广泛介绍了古玩的鉴赏知识，其中涉及古玩种类，物品繁多，但描述多有过浅之感。《古玩指南》对元代瓷器的记述也未曾提及元青花，并对元代景德镇瓷器缺乏相应的认识。比如书中所说“元代以蒙古入主中华，不重文艺，且享国不及百年，完全渡征剿生活，无暇于享乐事业，故元代瓷业无特殊进展，……元器多仿钧窑”，又说：“元代官瓷最少，其器有青器、白器、印花、划花、雕花等，进御之器亦甚精妙，器内均烧印有‘枢府’字号。”此书中揭露了作伪和仿造的秘密手段和方法，大部分为道听图说和各家庄铺所讲的轶闻传说，多数无证可凭。赵汝珍《古玩指南》之后又编撰《古董辨疑》全书分上下卷，共14章，内容分别为古人考证之不皆可靠、法书真迹辨、古帖辨、古画辨、古铜鉴定辨、古钱考证、古镜考证辨、宣德炉谱辨、瓷器考证辨、古玉辨、殷墟甲骨辨杂辨等。对古鉴赏研究有一定的参考价值。

赵汝珍不仅好古，其实他的老婆也很有艺术天分。岳丈余戟门是清末著名学家，也是古玩收藏家。女儿是当年培育中学赵汝珍的学生，比赵汝珍小20岁也喜欢书画。自然和赵汝珍走到了一起。他最先花巨资收购的是宣德炉，前后收集了一百多只，凡是宣德炉谱上有的他全都有，在收的基础上他又开始研究，他曾将宣德炉锯开，冶炼考察宣德炉的合金比例。随后法书、古画、古帖、青铜、古钱、古镜、瓷器、古玉、甲骨等分别收藏和研究，可谓是不义之财二用用之有道。至于赵汝珍与日本人在古玩上有没有利益关系，这是毋庸置疑的。都已经成为日本傀儡“冀东银行”的监事了，替日本人搜集中国的一些珍贵文物也就不足为奇了。人在江湖身不由己，谁叫中国很落后呢。其实民国琉璃厂当时绝大多数古玩商，都与日本、英国、美国、法国的文物贩子都有瓜葛，比如卢芹斋在北京琉璃厂的“来远申号”，其中很有门道的管复初就是聘请来负责古玩艺术品鉴定，大多数古玩要请他过目，再决定收购与否。由于卢吴公司资金雄厚，出的收购价高，故而国内文物精品几乎任其挑选，有先睹为快的特权，很少有人能与它抗衡。由此，卢芹斋等在国内组织的严密供给网源源不断地向巴黎总部输送出古玩货品。卢芹斋作为民国时期古玩商的一个缩影，有人说他有功，有人说他是中国文物流失的罪魁祸首，无论怎样评价，作为一个涉及古玩的商家或藏家，道性是必须的。

多数人评价古玩收藏家赵汝珍："算是在古董收藏上有研究的了。"但一些大家评论却没有这样客气：“对于一个合格的收藏家，收藏之道性，似乎也未达到那境界，甚至不惜做汉奸。实际上算不上真正的收藏家。“的确，赵汝珍的人生轨迹，对我们今天的收藏家仍然有警示意义，玩古玩也好，做一个收藏家也好，道德情操是首要的，也是立身之本。大是大非面前，不能失去做人根本。尽管赵汝珍有一段很不光彩的历史，但他在特定的历史时期，不忘著书立说，在民国时期对我国的文物艺术品进行搜集、整理以及进行研究和鉴定理论的总结，有些理论和记述虽然不尽完善，但还是具有一定的学术贡献，其著作《古玩指南续编》、《古董辨疑》（上下卷）等对后代具有很大的指导和参考价值。