1592至1598年（明神宗万历20至26年；朝鲜宣祖25至31年；日本文禄元年至庆长3年）间，由于日本丰臣政权入侵朝鲜，觊觎明帝国而引起了东亚区域性战争，即后来著名的万历朝鲜之役。

本文的男主角，万历皇帝

万历二十一年九月，明朝在朝鲜半岛取得对日本的第一阶段胜利后，日本派遣使臣向大明求和，战事暂告一段落，万历下诏明军撤回国内，同时派遣军队护送朝鲜国王还都平壤。

此次被训诫的朝鲜主管领导

该月二十五日，明朝敕谕朝鲜国王，在这份发给属国君主的批文中，万历对朝鲜国王予以训诫：

第一份诏书后附翻译，不过大家基本都能看懂。

你国虽介居山海中，传祚最久。近来倭奴一入，而王城不守，原野暴骨，庙社为墟。

你们朝鲜虽然处于群山大海环绕之中，但是国运传承久远。近期日本挥军侵入，却让你们国度失守，军人死伤惨重，宗庙社稷都被夷为废墟。

追思败丧之因，岂尽适然之致。或言王偷玩细娱，信惑群小，不恤民命，不修军实。启侮诲盗，以非一朝，而臣下未有进言者。前车既覆，后车岂可不引以为戒。

现在反思你们失败险些亡国的原因，大抵是因为你们纸醉金迷，过惯了舒适的日子，国王亲信小人，不惜民力，没有夯实武备，不重视国防。这种情况不只一代，而朝堂之臣却没有及时向国王进言。今天这样的教训，以后难道还不该引以为戒吗？

惠徼福于你祖，及我师战胜之威，使王君臣父子相保，岂不甚幸。

仰仗你们历代先王的福德，以及上国之师的天威，你们君臣父子得以保全性命，这是你们朝鲜的幸运。

不知王新从播越之余，归见黍离之故言，烧残之丘陇，与素服郊迎之士众。噬脐疾首，何以为心，改弦易撤，何以为计。

但是，你们国王将如何面对满目苍夷的国家和饱受异族蹂躏的国民呢？如果不痛心反思，你们内心如何安宁，如果不改变以往的弊政，朝鲜未来将何去何从？

明军在朝鲜半岛给日本上了一堂军事课

朕之视王，虽称外藩，然朝聘社文之外，原无烦王一兵一役。今日之事，止以大义发愤，哀存式微，固非王之德责于朕也。

朝鲜对于朕，虽然是属国，但除了正当的朝贡，大明从不给朝鲜增添额外负担。这次进军扫平倭寇，也是出于天朝的大国义愤，怜悯你们国立微弱，并非感召于你们国王的德望。

大兵且撤，王今自还国而治，尺寸之土，朕无与焉。其可更以越国救援为常事，使你国恃而不设备，则处堂厝火，行且自及，猝有他变，朕不能为王谋矣。

现在大明军队已撤出朝鲜，你（朝鲜国王）将归国治理故土，朕已经将朝鲜的一切交还给了你，但是你们不要总是仰仗天朝，认为有大明作为后盾而有恃无恐，最后荒废你们自己的武备，那就好比自己家被烈火吞噬，你们自己应当承担起救亡的职责，在出现突发情况时，我是不能为你想办法的。

在这份诏书中，万历以天朝大国的威仪气度，对朝鲜国王进行了谆谆劝导，对起寄予厚望。

在此之后的万历二十五年，日本再次挑起战争，证明万历的远见，高屋建瓴。明朝军队再次进入朝鲜，并最终彻底扼死了日本的野心。明军大败侵朝日军，日本统治者丰臣秀吉病死，日军战死逾半，狼狈撤回本土告终。明神宗平定倭乱后诏告天下，由此奠定了东亚三百年的稳定格局。

明朝时期的紫荆城

这一份同样著名的诏书中，万历以一个强国的姿态，为整个朝贡体系重新梳理了秩序，制定了不可逾越的红线

这份诏书较长，只做大概翻译：

朕缵承洪绪，统理兆人，海澨山陬，皆我赤子，苟非元恶，普欲包荒。属者东夷小丑平秀吉，猥以下隶，敢发难端，窃据商封，役属诸岛。遂兴荐食之志，窥我内附之邦，伊歧对马之间，鲸鲵四起，乐浪玄菟之境，锋镝交加，君臣逋亡，人民离散，驰章告急，请兵往援。

被痛扁的丰臣秀吉

（画重点：不是我非要打你们，是你们自己太贱）

我继承了世代相传的帝业，治理万兆黎民，四海之内，只要不是恶人之首，都被中国包容宽恕。而日本跳梁小丑，平臣秀吉，凭著一个下国仆隶的猥琐身份，竟然敢寻衅找事，窃居占据了商代的一个封地，窥测依附於我国的藩属。战争降临，朝鲜君臣逃亡，人民离散，朝鲜派出使臣向我求救。

朕念朝鲜，世称恭顺，适遭困厄，岂宜坐视，若使弱者不扶，谁其怀德，强者逃罚，谁其畏威。况东方为肩臂之藩，则此贼亦门庭之寇，遏沮定乱，在予一人。于是少命偏师，第加薄伐。平壤一战，已褫骄魂，而贼负固，多端阳顺阴逆，求本伺影，故作乞怜。册使未还，凶威复扇。朕洞知狡状，独断于心。乃发郡国羽林之材，无吝金钱勇爵之赏，必尽弁服，用澄海波。

（画重点：作为朝贡体系中的国际警察，这种事情我是不可能不管的，打就彻底打服你）我想朝鲜国对我天朝世世代代都称得上恭敬孝顺，现在它碰上了困难厄运，我天朝怎麼能坐视不理？如果让柔弱者不能被帮扶，那麼还有谁会感念我天朝的恩德？如果强横者逃脱了惩罚，那麼还有谁会畏惧我天朝的威严？于是朕稍微派遣了一点军队，发动征伐，於是发动了全国精锐的将士们，也不吝惜封赏的金钱和爵位，一定要动用一切我天朝之力，用以澄清倭国污秽的海洋。