明朝年号 ，谥号， 庙号，快来看看吧

我们在学习中国古代历史或读有关文史书籍时，常常涉及到诸如“贞观”、“开元”、“太宗”、“太祖”和“武帝”、“惠帝”等对于历代帝王的称谓。有些人往往搞不清楚，以至和人物姓名相混淆，甚至闹出笑话。这就涉及到了有关年号、谥号和庙号的相关知识。

一、年号 年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一位新君即位，都必须改变年号，称做改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉武帝在位五十四年,先后用了建元、元光等十一个年号.唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆等十四个年号。明朝自第一个皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，都只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆等。

辛亥革命后，中华民国废除年号纪年，而改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号，爱新觉罗.溥仪在担任满洲国执政和皇帝时分别使用过大同和康德的年号，但是通常不为中国正统史书所承认，而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”。

二、谥号 周代以后 ,帝王、贵族、大臣和士大夫死后,根据其生前事迹用一个或两个字给予一定的评价，就叫谥号，所以,谥号都有褒贬之意。表扬的，如武帝、文帝等，经天纬地为文，克定祸乱为武。批评的，如厉王、炀帝等，杀戮无辜为厉，好内远礼为炀。同情的，如悼王、哀公等,年中早夭为悼，恭仁短折为哀。皇帝谥号一般用一字，其他人多用两字，如诸葛亮谥忠武、岳飞谥武穆等，少数也有两字以上的。谥法制度有两个特点:一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。

三、庙号 庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国皇帝称祖，后继者称宗。如唐朝李渊称高祖，其后的李世民称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。但在隋朝以前，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可人庙奉祀，所以并不是每个皇帝都有庙号。唐以后每个皇帝才有庙号。

一般来说，庙号的选字并不严格参照谥法，但是也有褒贬之意。如太祖、高祖意为开国立业，太宗意为发扬光大，仁宗、孝宗、睿宗乃仁爱孝顺的贤主。玄宗、真宗、理宗、道宗为人好玄虚，度宗、定宗、顺宗仅是过渡君主等。

我国古代文献中，对前代帝王多不直称其名，都称年号、庙号和谥号。一般来说隋以前的皇帝多称谥号，如汉景帝、隋炀帝等，唐至元朝的皇帝多称庙号,如唐太宗、元惠宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如崇祯帝、光绪帝等。另外在古籍中对一些名人贤士也常常不称其名，而称谥号，如范(仲淹)文正、海(瑞)中介等。