民国历史人物-四大高僧

虚云

虚云(1840一1959)俗名萧古岩，生于福建泉州。母颜氏四十无子，后梦一老者头顶观音入其榻上而有妊，初生时为一肉团，惊死其母，后剖团得男。虚云十九岁入涌泉寺剃度，后经妙莲和尚受戒。其后遍参诸名刹，遍访名师成为禅宗泰斗，一身兼有五宗法脉，中兴六大祖庭，法嗣信徒多达百万，被誉为中国近代禅宗泰斗。虚云一生佛缘深厚，整顿佛教丛林，兴建名刹，讲经说法融合汉藏，堪称近现代中国佛教的奇迹。四十五岁后虚云游历佛教四大名山后由四川峨嵋山入藏，访问前藏达赖活佛和后藏班禅活佛。再后翻越喜马拉雅山进入印度，锡兰，访古迹，朝圣地，参金塔，后由云南回国其间三衣一钵，踽踽独行，历时数年。六十岁后虚云到东南亚坐香讲经，传受戒律，曾在泰国入定九日，哄动泰国，泰王百般供养，肃诚皈依。七十岁后到云栖寺等寺任住持，兴建古刹，开讲道场。1959年虚云自言世缘已尽在云门寺圆寂，荼毗后得五色舍利数百，世寿120岁。

太虚

太虚(1889一1947)俗名吕淦森，浙江崇德人。16岁在小九华山剃度出家，后在天童寺依寄禅和尚受戒。在寺中修禅学佛，19O9年被推为广州双溪寺住持。后太虚法师创立中国佛教会，创办《佛教月刊》自任总编辑。提出佛教改革，鼓吹佛教革命，改革旧僧团制度。1927年在武昌创办武昌佛学院，培养新型僧伽人才，后筹建了世界佛教联合会，任会长。再后太虚以佛教会长的身份游历欧美诸国宣讲佛法。抗战爆发后太虚号召广大佛教信徒制止日本帝国主义的侵略行径，支持中国人民的抗战活动。太虚法师一生倡导佛教改革，致力佛教事业，推崇人间佛教，创立众多佛教团体，并有多部佛教著作留世，对后世影响极为深远。1947年太虚圆寂于上海玉佛寺，茶毗之后得舍利三百，供于南普陀寺太虚台上。世寿58岁。

印光

印光(1861一194O)俗名赵丹桂，陕西合阳人，幼年在家随兄读书，15岁时读得佛经，始悟前非，回心向佛。21岁时在终南山莲花洞出家为僧，后在双溪寺印海律师座下受戒。在寺中读到残本《龙舒净土文》得知念佛法门之妙，遂一心净土为归。嗣后到资福寺专修净土道场，任寺中藏主，深入经藏，研读典籍。40岁后印光到各地宣讲佛义，勘定佛经，振兴佛教。其地位在近现代净土宗中无人能及，对中国近代佛教影响深远，为净土宗第十三代祖。后世弟子认为其是大势至菩萨化身。大师一生俭以自奉，厚以待人，亟力慈善，广种福田。194O年，预知时至，端坐念佛，安祥生西世寿8O岁，荼毗后得舍利数百，供于灵岩山山巅塔中。

弘一

弘一(188O一1942)俗名李叔同，天津人。出身官宦巨富之家。出生时有喜鹊衔松枝送入产房内，被人认为是佛送祥瑞，后李叔同将这根松枝终身携带。其全家信佛，自小受到佛教的熏染。5岁时其父病故，遂随兄读书，因其兄对其督教甚严，十几岁的李叔同便以精通诗文，书画闻名于乡里了。后李叔同娶妻生子到上海打理家族生意，因其家境巨富，便以富家公子身份结交名士过起了文人雅士的生活。其间李叔同学绘画，玩收藏，写诗词，学音律，演京剧，都取得了不俗的成绩。李叔同的艺术才华如同天上的明月放射光芒，其出诗集，谱歌曲，创建话剧社，引进西洋乐器，编写《国画修行法》《水彩画法经略》等书，其学识渊博在南京师范学校任教员，其间翻译国外法学经典著作，充当报社主笔，各行各业无不摄取。1918年39岁的李叔同在虎跑寺出家，法号弘一。后住灵隐寺专注研佛。弘一法师潜心戒律，崇信净土法门。译定了佛教四大律，编定了《华严集联三百》《比丘戎四分律相表》等数部撰述佛经的名著。被推为律宗第十一代祖。弘一一生在僧俗两界共贡献了十三个第一，是近百年不世出得通才，奇才。1942年10月，弘一写下‘悲欣交集’的四字遗嘱后圆寂，世寿63岁。