唐朝古籍里发现月亮的离奇记载：表面凹凸不平，有8万名专人维修

导语：

在遥远的唐代，有一个文化人儿，名叫段成式。他与杜牧、李商隐齐名，是当时诗坛的璀璨明星。段成式的好友兼亲家公温庭筠更是大名鼎鼎。出生在山东淄博的段成式，家境优越，父亲是地方大员，因此他年轻时得以跟随父亲四处调任，领略了广阔的世界。他以文学艺术为生，曾在江西吉安、浙江丽水、湖北襄阳、重庆等地担任要职。

这趟南北闯荡的旅程，让段成式结识了各类人士，无论是文人墨客、佛门高僧，还是各个领域的专家，他都能言之凿凿，信手拈来。

这些旅途中的见闻成为了他创作《酉阳杂俎》的灵感来源。这本百科全书囊括了文籍典故、社会民情、草木虫鱼、方术医药、佛家故事、中外文化、神话传奇、地理资源，甚至超自然现象等等。它是一部包罗万象的杂集，被誉为志怪畅销书。据说，吴承恩在创作《西游记》时，从《酉阳杂俎》中汲取了不少灵感。

《酉阳杂俎》中的一个门类叫做“天咫”，专门收录唐代的天文异事。其中，有一桩异常奇特的事件，可以被视为一次古代与现代的对话，那就是一次外星人接触事件。

故事发生在唐文宗大和年间，一个叫郑的年轻人与朋友王秀才一同游览嵩山。迷路于茫茫山野中，他们忽然听到树丛中传来一阵打呼噜的声音。勇敢的郑和王决定寻找声音的源头，他们发现了一个身穿洁白衣物、头下枕着白色包袱的男子。这个男子在荒野中安然入睡，郑和王只好将他叫醒，寻求前路指引。

然而，这位神秘的白衣人对他们的问题并不急于回答，他们多次呼唤才终于引起了他的注意。

白衣人自我介绍后，令人惊讶地说自己是月球上的一个修理工人，他们修凿月球表面的地方。他甚至向他们展示了用来修理月球的工具，包括斧头和凿子。最终，他给了郑和王一团叫做“玉屑饭”的食物，宣称吃了可以一辈子不生病。

随后，白衣人指引他们找到了回去的路，并在一瞬间消失了。这次唐朝人与月球人的神秘相遇，给后人留下了无尽的谜团。

然而，值得注意的是，白衣人的描述超越了当时人们对月球的认知水平。

他详细描述了月球是一个巨大的球体，表面凹凸不平，而月亮的光亮是由太阳光的反射造成的。这些描述在当时的自然认知范围之外。

然而，在近800年后，意大利的天文学家伽利略制造了世界上第一台能观测到月球的望远镜。令人惊讶的是，他的观测结果与白衣人的描述非常相似，包括月球是一个球体，表面凹凸不平，月亮不发光，是由太阳光的反射造成的。这似乎预示着唐代白衣人可能是一位“现代穿越者”，或者说他所穿的白色衣物实际上是宇航服，而他的“玉屑饭”可能是太空食物。

现代科学告诉我们，月球本身并不发光，月亮的明亮是由于太阳光的反射。而古代对于月球的认知则多涉及神话传说，比如嫦娥奔月、吴刚伐桂等等。白衣人的描述，特别是关于月球的凹凸不平的表面，超越了当时人们的知识水平，似乎在揭示更深层次的科学真相。

有趣的是，段成式以他独特的方式将这个故事命名为《郑仁本表弟》。郑仁本是段成式的熟人，他听说了这个关于表弟在嵩山遇到月球人的神奇经历。

虽然故事中的表弟并没有留下名字，但这个标题

和真实的人名增加了故事的可信度，使其更加引人入胜。

这个故事也在后世广泛传颂，成为典故之一，甚至被引入了诗词之中。它不仅展示了古代人对宇宙的大胆想象和好奇探索，还带给我们一次跨越时空的对话。在今天，我们通过现代科学了解到的月球真相与唐代的奇遇故事相互映衬，令人叹为观止。

观点性分析：

这个古代奇遇故事，虽然充满了神秘和奇幻元素，但在现代科学的视角下，却有着令人深思的意义。

它反映了古代人对未知世界的好奇心和探索精神，以及他们对宇宙的幻想。白衣人的描述超越了当时的认知水平，似乎揭示了月球的真相，这使得我们不禁思考，古代文化中是否还存在着其他类似的“预言”或者隐含的科学知识。

此外，这个故事也提醒我们，科学知识是不断进步和演变的。唐代的人们对月亮的认知与今天的科学常识相去甚远，但他们的好奇心和勇于探索的精神最终推动了人类对宇宙的深入研究。