杨坚建立的政权应该是“随朝”才对，但为什么叫隋朝？

回望历史长河，最受欢迎的国号，莫过于“汉”。除了东西两汉，还有蜀汉（刘备）、成汉（李寿）、后汉（刘知远）、南汉（刘䶮）、北汉（刘崇）等十余个政权；“周”也很受欢迎，如北周（宇文觉）、武周（则天大圣皇帝）等。

另外，当年叱咤风云的战国七雄，也几乎都有后代“苗裔”，如前秦（苻健）、张楚（陈胜）、南燕（慕容德）、汉赵（刘渊）、曹魏（曹丕）、北齐（高洋）。

相比之下，同为大一统王朝的“隋”，却不怎么受人待见。公元581年，杨坚称帝，立国号为隋，定都大兴（今西安）。这在中国历史上，可算开了先河：因为以“隋”为国号的朝代，“前无古人，后无来者”，只有杨坚一人用过。

那么，杨坚为何要把国号定为“隋”呢？“隋”字又有什么问题，导致它不被世人看好呢？

上图_ 杨坚（541年－604年），即隋文帝

一、随国与“随国公”杨坚

隋朝皇室杨氏的基业，始于杨坚之父杨忠。值得一提的是，除杨氏以外，独孤伽罗所在的独孤氏、李世民所在的李氏、长孙无忌所在的长孙氏等家族，皆为关陇贵族中的肱骨力量。这个奉行“关中本位”政策而辉煌了二百多年的贵族集团，于西魏年间崛起。杨忠，正是西魏十二大将军之一。

（注1：西魏曾设八柱国，宇文泰（北周开国皇帝宇文觉之父）权倾朝野、都督中外军事；元欣乃前朝北魏之苗裔，虽有荣宠却不掌权；另外六位柱国，则各督两位大将军，故西魏有八柱国十二大将军之说。）

宇文觉建立北周后，杨忠入朝任小宗伯，屡立战功，获封柱国大将军；至公元559年，明帝宇文毓继位，杨忠已获封国公之位。据《周书·杨忠列传》记载：“武成元年，（忠）进封随国公，邑万户，别食竟陵县一千户，收其租赋。”

上图_ 原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》

杨忠能进封随国公，与他当年“尽定汉东之地，宽以御众，甚得新附之心”有密切关系。春秋时期，汉东地区有一强国，名曰随国。《左传·桓公六年》中说:“汉东之国，随为大。”杨忠平定汉东之地，功勋卓著，又深得当地吏民拥戴，故而北周王室干脆将汉东最大的“随国故土”赐给杨忠作为封地。

杨忠在世时，杨坚曾出任随州刺史；杨忠去世后，坚承袭其父国公爵位，仍为随国公。见《资治通鉴·陈纪四》：“周随桓公杨忠卒，子坚袭爵。坚为开府仪同三司、小宫伯。”

由此可见，杨坚在称帝之前，继承的爵位明确为“随”，而非隋朝之“隋”。按照汉晋之际的禅位流程：先授公爵、后称藩王、再建立国祚，这几步走下来，国号是不会变化的。如曹丕承袭曹操之魏王，后建立魏国；陈霸先一开始为陈公，后称陈王，最后建立陈朝。

换言之，杨坚建立的政权，应该为随朝才对。既然如此，“随朝”又为何成了隋朝呢？

上图_ 隋朝疆域

二、杨坚为何要改“随”为“隋”

据《周书·静帝纪》记载：“随国公杨坚进爵为王……随王杨坚称尊号……隋氏奉帝为介国公。”又据《资治通鉴·陈纪八》记载：“（坚）进爵为王，以安陆等二十郡为随国，赞拜不名，备九锡之礼。”而在《资治通鉴·陈纪九》中，司马光又改了称呼：“隋王始受相国、百摇、九锡，建台置官。”

（注2：胡阿祥教授认为，《北史》与《隋书》中作“隋州”“隋国公”失实。而根据《周书》与《资治通鉴》中从“随”到“隋”的称谓变化可知，后二书更为可信。）

杨坚的确以随国公、随王之名把持了朝政；但在大权在握后，他又赶在称帝前，将自己的“随王”改为了“隋王”。如此一来，杨坚建立的国家，自然会以 “隋”为国号。那么，杨坚为何要改“随”为“隋”呢？

主流看法认为：杨坚不喜欢这个“随”字，觉得它很晦气。宋人徐曾在《能改斋漫录》中解释说：“隋字古无之。文帝受禅，以魏、周、齐不追宁处，恶之，遂去“走”，单书隋字。”元代胡三省为《资治通鉴》作注时，亦持相同看法。

上图_ 徐、胡二人的看法，可参考上图

“隨”字之简化，即为“随”字。按照它的字义：本为随从、顺从之意，这也是随国名称的由来。在杨坚看来：北朝历代，如西魏、北周等政权，皆是短命王朝。倘若“随”朝紧跟其后，岂不是也要随着它们而“短命”？

另外，“隨”字中的“走之底”，即“走”字，也被视为晦气、不详。杨坚既然把道教五劫之一的“开皇”定为自己的年号，就说明他的确很在意这些虚无缥缈的气运之说。而“隨”字中的“走”字，难免会令杨坚觉得：它会让国家的气运走失。正因如此，杨坚才会去掉“隨”字中的“走之底”，将其改为“隋”字。

隋朝之前，“隋”字常以“隨”字的简笔出现，而非正式用法。但在杨坚手中，它被赋予了新的含义，并成为隆重的国号。故而在隋朝之前，没有政权选择以“隋”作为国号。可是，在隋朝之后，又为何没有政权使用“隋”字作为国号呢？

上图_ 杨广（569年－618年），即隋炀帝

三、后人对“隋”字的牵强附会

很多时候，“字”的本义并无问题，但总有一些好事者，喜欢把它牵强附会到某些事件或结局上，从而在潜移默化之间，影响世人对于它的普遍认知。

正如“隋”字，它原本是杨坚为了图个吉利而使用的，本身并无异意。但不幸的是，隋朝二世而亡，成了与秦朝一样的短命王朝；加之隋炀帝的名声太差以及唐人暗搓搓的贬损，以致于后世不少学者，都对杨坚改的“隋”字冷嘲热讽。

南唐徐锴曾在《说文解字系传》中抨击道：“隨文帝恶‘隨’字为走，乃去之成‘隋’字。隋，裂肉也，其不祥大焉。殊不知隨从‘辵’，‘辵’，安步也。而妄去之者，岂非不学之故，将亦天夺其明乎。”

这种看法，得到了宋代王观国、王应麟与明代焦斌等一众学者的“肯定”。在这些人的推波助澜下，不少人都以为：隋朝短祚之缘由，也许就是因为杨坚乱改国号而导致的。

上图_ 隋末农民起义形势图

尽管也有人清楚：隋朝之灭亡，与国号根本没有多少关系，但一些政权的奠基人，仍抱着“宁可信其有，不可信其无”的想法，对“隋”字多有忌讳。反正“吉祥”的国号这么多，他们又何必再去纠结一个“隋”字呢？